【詩(shī)經(jīng)故里 周禮寶雞】“與子同袍” 澎湃的豪邁戰(zhàn)歌

“與子同袍”

澎湃的豪邁戰(zhàn)歌

“披上秦軍的鎧甲、手握锃亮的矛戈，戰(zhàn)士們眼神剛毅，做好了出戰(zhàn)準(zhǔn)備……”市區(qū)中華石鼓園的這組浮雕，講述的便是《詩(shī)經(jīng)》名篇《無(wú)衣》中秦軍將士舉矛誓師、一呼百諾的軍陣及捍衛(wèi)疆土、共御外侮的場(chǎng)景。這組浮雕吸引了無(wú)數(shù)游客，使人們?cè)谟^賞的同時(shí)不禁被秦人抗擊西戎入侵時(shí)兵士間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、偕作并行、保衛(wèi)家園的勇氣和秦人的愛(ài)國(guó)精神所打動(dòng)。

(資料圖片僅供參考)

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》誕生于寶雞，與秦人早期在寶雞的活動(dòng)相關(guān)。從秦德公到秦獻(xiàn)公，秦國(guó)有19位君王以雍為都，雍城就位于現(xiàn)在的寶雞市鳳翔區(qū)。《無(wú)衣》是反映早期秦人浴血奮戰(zhàn)的軍歌，是秦國(guó)將士攻逐西戎氣勢(shì)雄壯、激昂豪邁的出征歌，這首歌贊頌了秦軍將士英勇團(tuán)結(jié)、同仇敵愾的愛(ài)國(guó)情懷和視死如歸的慷慨斗志。?

《無(wú)衣》中寫(xiě)道：

“豈曰無(wú)衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行！”

詩(shī)歌的內(nèi)容易懂，意思是：“誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？我的戰(zhàn)袍與你共用。雖然我們連戰(zhàn)衣都一時(shí)無(wú)法備齊，但我們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國(guó)而不會(huì)計(jì)較那些困難。秦公受周天子之命起兵伐異，我整理好自己的兵器，與你一起奔赴殺敵戰(zhàn)場(chǎng)?！迸c子同袍、與子同仇、與子同澤、與子同裳，一連幾個(gè)“同”字讓?xiě)?zhàn)士們倍感溫暖、備受鼓舞，盡顯戰(zhàn)友之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、榮辱與共的情感。

當(dāng)時(shí)，秦國(guó)建立伊始，位于周朝西陲，周邊布滿了戎狄部族。秦人屢受戎狄侵?jǐn)_，必須與戎狄進(jìn)行不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能作為屏障擔(dān)負(fù)起護(hù)衛(wèi)周王朝的重任。這首詩(shī)，猶如誓詞，又似動(dòng)員令。在那個(gè)生存條件艱難險(xiǎn)惡的年代，秦軍將士所表現(xiàn)出的這種堅(jiān)不可摧的愛(ài)國(guó)信念令人動(dòng)容，令人肅然起敬。

據(jù)了解，寶雞先秦陵園博物館以“豈曰無(wú)衣？與子同袍”這句詩(shī)制作了文化衫，以此紀(jì)念秦人先祖，把鐵血尚武的秦風(fēng)傳播出去。文化單位在創(chuàng)新歷史文化傳播的同時(shí)，一些秦文化愛(ài)好者也通過(guò)自己的特長(zhǎng)，將《詩(shī)經(jīng)》里的篇章創(chuàng)作成歌曲。今年33歲的李志鋒是甘肅靈臺(tái)人，他一邊在鳳翔著述秦文化書(shū)籍，一邊潛心研究先秦文化。在鳳翔待的三年時(shí)間里，李志鋒還為《詩(shī)經(jīng)》名篇《蒹葭》《無(wú)衣》等譜曲，其曲激昂粗豪、凄婉纏綿，被熱衷秦文化的年輕人迅速傳唱開(kāi)來(lái)。

秦人英勇愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)一心的英雄氣概融入西府人的性格基因里，西府地區(qū)不斷涌現(xiàn)出舍生死、衛(wèi)家國(guó)的英雄男兒，他們都在這塊厚重的沃土上盡自己之力，詮釋著溫暖與奉獻(xiàn)。

（毛麗娜）

漫畫(huà)：陳亮

編輯：白? ?楊??

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