他才是三國(guó)里最大的贏家，所有的英雄都謝幕，他的后人笑傲千年

張魯是在215年被曹操收編的。

在這之前，他可是漢中的統(tǒng)治者，差點(diǎn)要自稱漢寧王。

陳壽說(shuō)張魯“以鬼道教民”，用鬼道統(tǒng)治百姓。張魯自稱師君，入道之人交五斗米作為投名狀就算是入教了，學(xué)道者稱為鬼卒，小頭目稱為祭酒，張魯還創(chuàng)了一個(gè)靜室，生病的人在靜室反思自我，對(duì)祭酒進(jìn)行懺悔。祭酒要負(fù)責(zé)幫助病人祈禱，把病人的犯過(guò)的錯(cuò)誤寫成文字，一個(gè)放到天上，一個(gè)埋在地下，一個(gè)沉于水中，是為告知三官（天官、地官和水官），由三官赦免罪厄。如果病人很幸運(yùn)地好了，這是就是上天赦免了你的罪惡，給你重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)，但是如果沒(méi)好，說(shuō)明你心不誠(chéng)，上天沒(méi)有寬恕你。反正沒(méi)有辦法證偽，老百姓對(duì)這種天衣無(wú)縫的邏輯從來(lái)就沒(méi)有抵抗力，自然紛紛歸附，張魯?shù)拇竺滓簿驮绞赵蕉?，他的地位自然越?lái)越鞏固。

但這么一個(gè)號(hào)稱通天的人，在曹操的兵馬面前完全不堪一擊，乖乖做了順臣，好在曹操對(duì)他不錯(cuò)，封他及其兒子們都為侯。

陳壽看不起他，稱他為米賊。同時(shí)代的史學(xué)家魚豢也看不起他，在《典略》里說(shuō)張魯那一套“實(shí)無(wú)益于治病，但為淫妄，然小人昏愚，競(jìng)共事之。”根本對(duì)治病毫無(wú)效果，然而小民愚昧，都糊里糊涂上當(dāng)。他們大概見過(guò)張魯或者其后人怎樣在權(quán)力面前俯首帖耳，比起我們凡夫俗子有過(guò)之而無(wú)不及，所以對(duì)他們那一套才不屑。

張魯雖然被傳為神人，但也是人間煙火里熏陶過(guò)來(lái)的。陳壽一面說(shuō)這五斗米教由他爺爺張陵所創(chuàng)，其子張衡繼承，張魯接著修。但是一面又說(shuō)當(dāng)時(shí)益州的領(lǐng)導(dǎo)劉焉派張魯和張修去攻打漢中，兩人占據(jù)漢中后，張魯殺了張修，奪了他的地位，才擁有了教眾。魚豢在《典略》里也說(shuō)“熹平中，妖賊大起，三輔有駱曜。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱曜教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道?！边@五斗米教似乎是張修所創(chuàng)的。

這就矛盾了。

裴松之做注的時(shí)候解釋，《典略》里說(shuō)的這個(gè)張修應(yīng)該是張衡，也就是說(shuō)五斗米教乃是張衡所創(chuàng)?？蛇@么一來(lái)，張魯殺的不是張修，是張衡？難道說(shuō)張魯為了位置，殺了自己的爸爸，做了漢中的領(lǐng)導(dǎo)，那這教主的做法也太狠了。

但裴松之就這么一說(shuō)，他也沒(méi)有證據(jù)，不足為信。

于是有人提出另外一種觀點(diǎn)，張陵、張衡這父子二人根本就沒(méi)有創(chuàng)立什么道派，五斗米教根本就是張修所創(chuàng)，后來(lái)張魯殺了張修，奪了他的教主地位，于是編出來(lái)一個(gè)神話故事，把自己的爺爺和爸爸都納入進(jìn)來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)三代修道的謊言來(lái)證明自己神奇（任繼愈先生的《中國(guó)道教史》）。這么說(shuō)來(lái)張魯竟然是東方不敗，只可惜張修沒(méi)有一個(gè)叫盈盈的女兒。

但是也有人提出疑惑，張魯如果這樣公然奪權(quán)，教眾怎么能信服呢？一定別有的原因。《三國(guó)志》里提到張魯?shù)膵寢?，說(shuō)張魯?shù)膵寢屢捕淼溃翌H有姿色，經(jīng)常來(lái)往益州牧劉焉家，劉焉看在其母的份上才給了張魯官做，張魯這才有機(jī)會(huì)和張修一起殺進(jìn)漢中。

從張魯媽媽也懂法術(shù)這一點(diǎn)來(lái)看，張魯家肯定是世代修道的。當(dāng)然她能靠上劉焉這棵大樹，肯定不是靠這個(gè)，關(guān)鍵是后面的姿色。這說(shuō)明張魯媽媽是帶著張魯投靠劉焉來(lái)了。

那么張魯?shù)陌职謴埡馊ツ膬毫耍?/p>

應(yīng)該是死了，因?yàn)閺堲數(shù)陌职炙懒?，張修這才有機(jī)會(huì)掌握了教中的權(quán)力。張魯?shù)膵寢専o(wú)依無(wú)靠，這才去投靠益州牧劉焉。張魯后來(lái)得到機(jī)會(huì)殺掉了張修，奪回了教主的寶座——這還是是個(gè)哈姆雷特的故事。

不管是哪個(gè)故事版本，張魯這一生也是在權(quán)力斗爭(zhēng)的槍林彈雨中闖過(guò)來(lái)的，在曹操手下討生活的時(shí)候肯定也是謹(jǐn)小慎微，最后活到正常死亡。

當(dāng)然在他后世的徒子徒孫看來(lái)，張?zhí)鞄煵挪皇峭督挡懿俚娜四亍?/p>

《仙鑒》上說(shuō)曹操派人來(lái)攻打的時(shí)候，張魯用手在地下一劃，便是一條大河，波浪翻滾，曹操讓水軍駕船進(jìn)攻，張魯再一劃，水里涌出一座高山阻斷去路。曹操?zèng)]有辦法，只好對(duì)張魯進(jìn)行招安，準(zhǔn)備印綬給張魯送過(guò)去，張魯看都不看：“我是修道之人，要這些東西有什么用?！彬T著一條龍升天而去。后來(lái)姜維還在山里見過(guò)他一次。

至于《三國(guó)志》為什么把張魯成投降呢？徒子徒孫們肯定說(shuō)這個(gè)姓陳的肯定是收了曹家的錢，為曹魏政權(quán)張目啊。

就連張魯?shù)乃蓝疾粚こ！！度龂?guó)志》說(shuō)他投降第二年就死了——這也難怪在曹操被左慈調(diào)戲的時(shí)候，沒(méi)有讓他出來(lái)?！墩嬲a》上說(shuō)一代天師的死才沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，他死了之后四十四年，漳河泛濫，鄴城發(fā)大水，沖開了他的墳?zāi)?，張魯面目如生，大笑幾聲，又死了。搞得后人又忙活一陣把他重新埋葬了?/p>

不過(guò)，跟后來(lái)一代一代的張?zhí)鞄煾鞣N斬妖除魔的身患比起來(lái)，張魯這都算不了什么本領(lǐng)。只是他這一聲莫名其妙的笑倒是有意思，四十四年后，這是270年，已經(jīng)是西晉了。曹操、劉備、孫權(quán)這些看似風(fēng)光無(wú)限的所謂英雄，曾經(jīng)手握權(quán)柄，一怒而令天下抖，但在歷史長(zhǎng)河里看，大浪淘沙，都淹沒(méi)在時(shí)間旋渦中，無(wú)不身死國(guó)滅。

但張魯卻不一樣，死后被尊為天師，他的后人在這個(gè)位置上世襲罔替，綿延不絕，元代還被朝廷認(rèn)證，當(dāng)那些英雄的往事只能付于笑談中，王謝堂前燕飛入尋常百姓家的時(shí)候，他們家的富貴卻是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。而且在張魯及其徒子徒孫幻想出來(lái)的世界里，什么天下英雄曹劉，秦皇漢武恐怕都在自己手下瑟瑟發(fā)抖。就連關(guān)二爺后來(lái)能有今天這樣的地位，最一開始還不是第三十代天師張繼先把他給發(fā)掘出來(lái)的。

所以張魯這一聲笑，那是滄海一聲笑，驚起漳河滔滔兩岸潮，誰(shuí)負(fù)誰(shuí)勝出，天知曉……

關(guān)鍵詞： 徒子徒孫 沒(méi)有辦法 五斗米教